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  • 五部陀罗尼问答偈赞宗秘论 三

    义 何字以为头 何字而为尾 本法有多少 字母都有几 几字是所生 几字助声起 何字唇喉音 何字在牙齿 安心何字门 如何作观智 如来演字轮 轮者有多意 先观阿字门 法本不生义 ...一肘四八肘 量高四四指 赤素及玄黄 面列诸尊位 供养都有几 得合于义轨 奉献何香华 令尊得欢喜 供养约有人 涂香第一义 烧香饮食灯 兼有阏伽器 每日三时供 瑜伽入观智 不起...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07064780280.html

  • 当代阿罗汉马哈西尊者传记

    啄磨中部和长部里的〈大念处经〉和其注疏，他立志要以亲身体验来证实佛陀对〈大念处经〉的特别教导和格外强调。 　　圆满十六观智　　因为对经教、论藏的透澈了解和实践，梭巴纳比丘深切感念佛陀在〈羯腊摩经〉(...　原先计划在明贡尊者座下修学一年，没想到不到一年他已圆满了十六观智。不久，唐渊寺梢来一通电报，说住持病危，於是离开明贡尊者。唐渊寺住持圆寂後，他帮忙管理寺务和教学，两年後(30岁)，满十年戒腊，才正式...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07452453459.html

  • 名业处

    智能。　　三、断遍知（Pahana Paribba）　　从「坏灭随观智」（bhavga bana）开始的观智，透彻观照十二因缘支的「灭」之后，再轮流观照它们的三相，而暂时（tadavga）断除各别的烦恼（kilesa）。这些辨别及明了十二因缘支「灭」的无常性、苦性与无我性智能，是为「断遍知」。以上是三世间遍知。　　三出世间遍知（3 Lokuttara Paribba）　　在观智（即三世间遍知）之后，...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494073697.html

  • 佛教能够带给人类什么利益(三)

    辨识内外的名色法时，你就能够暂时断除身见，因为在当时你不会看到男人、女人、儿子、女儿、狗、猫等等，而只是看到名色法。　　如何辨识缘起　　现在你已经证得了第一种观智，即名色分别智。在证得此智之后，你可以...到以前第二世、第三世、第四世……。如此，尽你所能地辨识过去多世。　　如何辨识未来　　借着辨识过去世因果而培育起观智的力量之后，你也能以同样的方法辨识未来世的因果。你将看到还会变化的未来，乃是过去与现在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093649248.html

  • 法的治疗—— 修行治疗疼痛及压力

    体证法性，此种体验依相伴而随的两种方式同时呈现，用“心眼”来看的直接体证，及来自大自然力量的智慧悟，内心觉醒/内观智的正知明觉。故禅修终极目标为──学习如何使用大自然的力量。 　　疼痛 / 压力－就一般...习气而形成对痛的执著，由于害怕痛，更加敌视痛、身痛与心苦如影随形连环反应。如同火上加油般地变本加厉，内心烦恼的活动过程，便如此这般，身不由己地运作著。 　　修习日久，初级思惟层次的内观智增长，便可...

    Oliver in Houston英文作者

    |治病|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/14143925105.html

  • 与正念共处

    相应对，柏林禅师开出了一帖帖对治的药方……　　禅修法门的认识　　问：马哈希禅法的修学程序、步骤是什么？一般需要多久时间才能修完课程？　　答：我们依据经典来教导禅修，修习的次第即十六观智，基础是受八戒。十六观智的禅修理论整理自《大念处经》等巴利三藏经典，没有掺杂其它的东西。基本上，我们不证明禅修者所到达的境界，只是提供方法让禅修者自己去经验。　　想修学的人就到禅修中心受八关斋戒，然后听禅师的录音带，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20334762643.html

  • 《般若波罗蜜多心经》简释

    感悟。若通读本部《心经》，显而易见，本经内容结构明显可分成四个段落层次，具体而言即先明能观智，次辨所观境，再显所得果，后赞大明咒。今依序略加介绍如下：　　第一段，先明能观智（深般若）。叙述在菩萨行（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00324069364.html

  • 上座部佛教止观禪法

    观智，乃至断除烦恼、现证涅槃。　　二、修习止观的必要性　　(一)、四种根基　　佛陀依据值遇佛法者的根基利钝，把人分为四种：　　1、敏知者（ugghatitabbu），又作略开知者，这种人只须听闻佛法的...。　　藉著辨识过去世因果而培育起观智的力量之后，可以用同样的方法来辨识未来世的因果，一直辨识到证悟阿罗汉果以及般涅槃之时。那时，禪修者能辨识到因为无明灭所以色法灭等等。能用这种方法辨识缘起后，也应继续...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094249265.html

  • 巴利文词汇集

    清净 六、行道智见清净 七、智见清净 十六观智：一、名色分别智 二、缘摄受智 三、思惟智 四、生灭随观智 五、坏灭随观智 六、怖畏现起智 七、过患随观智 八、厌离随观智 九、欲解脱智 十、审察随观智 ...的现象 涅槃：不再受制于身心活动的一种彻底的清凉状态，也指从贪、瞋、痴中解脱的心境。涅盘：最后的证悟。寂灭界。究竟真实法的一种，在辨识与超越真实名色之后所证悟到的。当观智成熟之后就能透视到；它是无我而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134349839.html

  • 罗一鸣居士书《般若波罗蜜多心经》序

    《般若波罗蜜多心经》者，六百卷《大般若经》之心髓也。文句简约，而赅摄般若甚深广大之义，得其心要，故名曰《心经》。代有翻译，共有七本，然唯以玄奘法师之译本流通最广。且有藏、蒙、满乃至英、日等文字译本，流行于欧美国家。昔唐僧玄奘法师孤身求法，诵此经者，历有应验。且古今诵持者，皆有效应。　　观其经义，唯以行深般若波罗蜜多，为空相应行。以空无所得为方便，遣五蕴执，契证实相。观其经文结构，先明能观智，即...

    界 诠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054442593.html
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